استاد بهترین و آخرین مطالب و دانستنیهای فارسی

عشیره الرمیض - یافته ها

عشیره الرمیض مابین اطلاعات، اخبار و پست های وبلاگهای فارسی جستجو و مطالب جستجو شده ی پیشنهادی به صورت خلاصه و با درج لینک منبع نمایش داده شده. چنانچه نتایج جستجو شده دارای محتوای نا مناسب بوده و شایسته تذکر میباشد، بر روی دکمه درخواست حذف کلیک نمائید.



عشایر عرب

درخواست حذف اطلاعات

قبائل عرب خوزستان قبیله الجواد-بیت احمیرـقبیله ا یرج ـ عشيره الازارقه ـ قبیه بنی اسد ـ الانصاریه ـ الاماره ـ عشيره اوس ـ عشيره الباجی ـ قبیله الباوی ـ عشيره الجاجره ـ عشيره البحارنه ـ عشيره البخات ـعشيره البروایه ـ عشيره البهادل ـ ال البطاط ـ عشيره البغلانیه ـ عشيره البنده ـ البوبصیری ـ عشيره البو بالد ـ عشيره بنو بیان ـ عشيره فاخ ـ قبیله بنی تمیم ـ قبیله الثوامرـ عشيره الجعافره ـ عشيره الجعاعره ـ تیره الجزایری ـ الجمالدین ـ عشيره حزبه ـ عشيره جلیزی ـ عشيره جریش ـ عشيره الجبارات (الجبور فی العراق) ـ عشيره الثعالب ـ عشيره الجعاوله ـ عشيره الجواسب ـ عشيره الجوابر ـ عشيره الحجیه ـ عشيره الحردانه ـ عشيره الحردان ـ الحزیم ـ عشيره الحساویه ـ عشيره الحلاف ـ عشيره البو حمادی ـ عشيره البو حمدان ـ عشيره الحمزه ـ عشيره الحمودی ـ عشيره الحمید ـ عشيره الحناتشه ـ عشيره بنو حنظله ـ عشيره الحوافظ ـ عشيره ...




منبع : http://diravi.blogfa.com/post/3



عشیره الرمیض

درخواست حذف اطلاعات

حین یذکر آل الرميض سرعان ما یتبادر الى الذهن الرجل الفذ الکریم الشیخ : ( بدر بن عجیل بن سلمان بن ثنیان بن شدود بن حمد بن رمیض ) الذی ملأت شهرته الآفاق و أصبح حدیث کل اثنین من أبناء العشائر لشموخه وهیبته وکبریائه وما یتحلى به من شخصیة فذة محاطة بالرزانة والوقار ، فلقد کان من الرجال المعمرین حیث عاش أکثر من ( 117 عام ) حافلة بالعطاء والمواقف الجریئة والاعتداد بالنفس . أن الشیخ بدر الرميض إضافة الى سجایاه الحمیدة کان شاعرا مجیدا لا یقول الشعر إلا فی المواقف المتمیزة وله أبوذیة معروفة : حسن یبنی تلکَة الضیف حی بیه عسى زاد البخیل سموم حی بیه منه الجمع ماله وراح حی بیه بخیت الحفظ عرضه من الردیه اشتهر بالکرم حتى قیل عنه ( أنه کحاتم الطائی فی کرمه ) أن الشیخ بدر الرميض عاش على رأس ...




منبع : http://albosaleh.blog.ir/1394/04/06/عشیره-الرمیض



نظام در ایران

درخواست حذف اطلاعات

ا اگر بخواهیم نظام ایران را مورد بررسی قرار دهیم در واقع باید عشيره شناسی کنیم این که فرهنگ ایران همواره از ویژگی هایی مانند:فردگرایی منفی، بی اعتمادی، نهاد گریزی، فقدان اجماع نظر،خویشاوند گرایی، هزار فامیلی، بی قانونی، نا امنی، بحران هویت ملی و فرایند ناقص کشور - ملت سازی در رنج بوده است، ریشه در ساخت عشيره ای این سرزمین پهناور دارد. کتاب فرهنگ ایران محمود سریع القلم ...




منبع : http://pourhashemi.blog.ir/1395/11/10/نظام-سیاسی-در-ایران



الکتاب المعجم العشایر عرب الخوزستان

درخواست حذف اطلاعات

السلام علیکم اخوانی اکبار او شیوخ العشائر او الحمایل الکرام لدی مشروع تالیف کتاب عام یتضمن جمیع عشائر الرميض ، النصرالله ، الخلیوی ،العمر، ... واکملة منه الجزء الاول ولم یتبقى سوا بعض العشائر اوالعشيره اود مساعدتی بارسال المعلومات لاکمال البحث عن عشائرکم او حمایلکم العریقة مع الشکر المعلومات المطلوبة • نبذة عن تواجد العشیرة • ذکر عدد الافخاذ مع ذکر کل رئیس منهم • وذکر مشجره تخص العشيره شکرا جزیلا اخوکم احمد کاظم دفار الصالحی ...




منبع : http://albosaleh.blog.ir/1395/11/02/الکتاب-المعجم-العشایر-عرب-الخوزستان



افشاگری پارلمان درباره تحولات «دیرا ور»

درخواست حذف اطلاعات

شیخ عشيره العکیدات و پارلمان در دیرا ور با تاکید بر اینکه، تاثیر زیادی در حملات گسترده اخیر گروه تروریستی به دیرا ور داشت، از حجم تسهیلات و کمک های برای تسهیل ورود تکفیری ها به این شهر برداشت. ...




منبع : http://mashreghnews.ir/fa/news/681696/افشاگری-نماینده-پارلمان-سوریه-درباره-تحولات-دیرالزور



شب کویر و کاروانی و بیابان غم

درخواست حذف اطلاعات

سری به نی و نیزه دار در پیش شب کویر و کاروانی و بیابان غم و پدر ه در بستر خاک و هفتاد و دو پروانه خونین جامگان با وفا و باز رقیه(س) بود و تمام دلواپسی ک نه اش و رقیه بود و تمام سه سالگی اش رنجور و نحیف بی نوازش دستان مهربان پدری که دیگر نیست و شیرخواره برادری چون اصغر(ع) و حلق شده ای که رفت تا آسمان خدا سری به نی و نیزه دار در پیش شب کویر و کاروانی از عشيره بنی هاشم بی ی بود و یک بیابان غم زخم بود و گامهای کوچک طفلکان اسیر آن عقب تر اما دخترکی محزون تمام بغض سه سالگی اش را میان ضرب سیلی و دستان کوچکش پنهان می کرد ...




منبع : http://fatemiyetehran.blogfa.com/post/839/شب-کوير-و-کارواني-و-بيابان-غم



شب کویر و کاروانی و بیابان غم

درخواست حذف اطلاعات

سری به نی و نیزه دار در پیش شب کویر و کاروانی و بیابان غم و پدر ه در بستر خاک و هفتاد و دو پروانه خونین جامگان با وفا و باز رقیه(س) بود و تمام دلواپسی ک نه اش و رقیه بود و تمام سه سالگی اش رنجور و نحیف بی نوازش دستان مهربان پدری که دیگر نیست و شیرخواره برادری چون اصغر(ع) و حلق شده ای که رفت تا آسمان خدا سری به نی و نیزه دار در پیش شب کویر و کاروانی از عشيره بنی هاشم بی ی بود و یک بیابان غم زخم بود و گامهای کوچک طفلکان اسیر آن عقب تر اما دخترکی محزون تمام بغض سه سالگی اش را میان ضرب سیلی و دستان کوچکش پنهان می کرد ...




منبع : http://ashorayan.blogfa.com/post/209



بره و بوته

درخواست حذف اطلاعات

همیشه میان بره و بوته دره ای دهان گشوده ست میان دست و غنچه خارها صف کشیده اند میان اما هیچ حائلی نیست جز این که من از عشيره ی اوسم تو از قبیله ی خزرج میان ما ، تنها هزار جنگ بی بدیل قبایل در آستانه ست برای آشتی چشم های خونفشان تعصب تو را به باد دادم و رفتم . همیشه باد یاد تو را زنده می کند زنده باد باد ! ...




منبع : http://behyaar.blogfa.com/post/6



المرحوم الشاعرالکبیراغلامعلی الحمیداوی

درخواست حذف اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم اقدم احر عازی الی کافت اخوانی الشعراوالی اخوتنه عشيره الحمیدبفقدان الشاعرالکبیرصاحب الادب ال المرحوم اغلامعلی العبدالرضاالحمیداوی واعزی اخی الشاعرجاسم نجل المرحوم اغلامعلی بهذا المصاب الجلل وانشالله خاتمت الحزان ووقدس الله روحه الجنه ...




منبع : http://nbsm.blogfa.com/post/119



ماموستا ملا قادر قادری:سرخم صیاد، نشانه احترام به صید نیست

درخواست حذف اطلاعات

آوای اورامانات: حاج ماموستا ملا قادر قادری در مراسم یادواره ی شهر بانه وره، سرخم دشمنان برای ملت ایران را توطئه آنان دانستند و گفتند: صیاد وقتی که برای شکار صیدش می رود، سرش را پایین می آورد، این سرخم نشانه تعظیم و احترام به صید نیست بلکه کمر بستن و آمادگی برای حمله به صید و شکار اوست و امروز هم اگر می بینید دشمنان برای ما بعضاً سرخم کرده اند و سخنان خوب و زیبا و حرف از دموکراسی به میان می آورند، نشانه دوستی با ما نیست بلکه درصدد آن هستند که به ما ضربه زده و ما را گرفتار مکر و حقه خودنمایند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر پاوه ؛ حاج ماموستا ملا قادر قادری در مراسم یادواره ی شهربانه وره ویاد برادران شهید محمدجوهر فتاحی زاده، محمدفرج فتاحی زاده و محمدطاهر فتاحی زاده که با حضور مسئولین شهرستان پاوه در مسجد جامع این شهر برگزار شد، مردم بانه وره و عشيره محترم ی را مردمی محترم ، متدین و اهل د ...




منبع : http://avayeavramanat.blogfa.com/post-1708.aspx



آیا ساختار عشیره ای مانع توسعه است؟

درخواست حذف اطلاعات

آیا ساختار عشيره ای مانع توسعه است؟ محسن سپهوند همه صاحب نظران بر این نکته متفق القول اند که جامعه استان لرستان مبتنی بر یک جامعه ایلی است که ساختار عشيره ای آن چارچوب های اجتماعی آن را شکل داده است . بنا بر این علیرغم ورود نمادهای مدرنیته و نو شدن سبک زندگی مردم، ساختار ایلی و سنتی جامعه همچنان پابرجا باقی مانده و در مقابل موج مدرنیسم کماکان مقاومت می کند. به عبارتی جامعه لرستان علیرغم گذر شکلی از جامعه سنتی و پوست اندازی از زندگی عشيره ای، در بخش ماهوی آن همچنان در جا می زند و عمده مشکلات این شهر برای توسعه نیز در حقیقت از همین جا ریشه می گیرد. این که چرا جامعه ما در ماهیت نمی تواند به راحتی از زندگی سنتی خود و چارچوب های سخت و متصلب زندگی قبیله ای عبور کند دلایل مختلفی دارد : در جامعه عشایری، نظم انضباطی متأثر از سلطه اجتماع است، به این معنی که در دایره قلمرو ایل، ارزش های جمعی بر رفتار ...




منبع : http://toseh-lorestan.blogfa.com/post/11



به عشق عشیره های عاشورایی

درخواست حذف اطلاعات

می خواهم در خلوت خلوص خانه ام، دریچه ای رو به کربلا بگشایم و آه نگاهم را در آسمان تیرگی ها، تا آن سوی مرزهای حماسه وعشق، امتداد دهم. می خواهم قدم بر ساحل حادثه های داغِ فرات بگذارم و بند بندِ دلِ دربندم را با شرارۀ عشق عشيره های عاشورایی بگشایم. می خواهم دست های نیازم را بر خاک تفتیدۀ کربلا بسایم و خاک سرخش را بر سر سودا زدۀ خویش بیفشانم! و جرعه های اجابت را از جامِ سقایتِ علمدارِ عشق، به تمنّا بنوشم.... می خواهم بپا خیزم و راهم را از کوفیان سست پیمان جدا سازم و در مسیر خون و خطر با خولیان زمان در آویزم و عشق را تا دروازه های ناگشودۀ عطش به تماشا بایستم.. می خواهم تیغ تیز نفرینم را به سمت کوفیان دین فروش و شامیان خون آشام روانه سازم و ردّی از ردای دعای مدامم را بر اندام منادای کلام بنشانم و به نشانه تسلیم و تقیّد، پیمان پایداری و طاعتم را برآستان صدق حسین علیه السلام با مُهر مِهر او به آ ر ...




منبع : http://raghim2.blog.ir/1395/07/06/به-عشق-عشیره-های-عاشورایی



دلنوشته ها

درخواست حذف اطلاعات

به از این باش با بدان، انگار باب حاجاتِ بهتر از مایی حرفِ من از حسادت است آقا بیشتر مال ارمنی هایی آبرودار آسمان هایی مهربانِ عشيره یِ احساس در شکوهِ مقامت آوردند رحم الله عَمّیَ العباس عشق مدیون جان فشانی هات معرفت از ازل گرفتارت شیر اُمّ البنین حل باد تا قیامت ادب بد ارت آب شرمنده ات شده عباس تشنگی مُرد از خج تو مَرد و مرادنگی برای ابد رفت زیر بلیط غیرت تو پدر مشک های دلواپس ساقیِ بی و پیمانه دختری منتظر نشسته بیا حُرمتِ قول های مردانه ...




منبع : http://mahdifateh.blogfa.com/post/23



عشیره البغلانیه

درخواست حذف اطلاعات

البغلانیه قبیله من بطون ربیعه رفیعه الجاه والشرف و هم اشدا اقویا یعدون من اعمده المحیسن وکان الحاج جابر بن مرداو قد دخل فی مسودتهم لیرفع شانهم بین القبایل نظرا لقلتهم وکریم نسبهم و کانت منازلهم مع قومهم فی محافظه الکوت العراقیه فرحلو الی جزیره عبادان اثر خلاف بین ابنا امرا ربیعه الذین اختلفو ا فیما بینهم علی منطقه تدعی هور حافظ فکان ال ربیعه الرای الاخیر ورغم ان الحق کان للبغلانیه و ال الذی معهم فلقد انحاز عن الحق ربیعه العام الی جهه الخصم انحیازا سافرا مما ادی الی ابتعاد هم عن منطقه نفوذه فجاوا و استقروا فی شطالعرب فی قریه تدعی الصوینخ وا ی تدعی السلچ ثم انتشرو فی کوت الشیخ و عبادان والمحمره والاهواز . رامز . هندیان . الخفاجیه ریاستهم فی بیت اغلیم وکان لها زعیم توفی سنه ١٩٦٦ ونقل جثمانه الی النجف الشرف و بذالک خسرت القبیله ا البار الحاج زهراو بن غلیم نخوتهم اخوه رابعه مما تدل علی انتسابهم ...




منبع : http://ghazali1350.blogfa.com/post/8



عشیره بنی ارشید

درخواست حذف اطلاعات

بســـــــــــــــم اللـــــــــــہ الرحمــــــــــــــن الرحیــــــــــــــــــــم یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ أُنْثی‏ وَ جَعَلْناکُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ کما تعرفون ایها الاحبه هذه الآیه الکریمه نزلت عله العشایر لحتی یتعارفون و نحن فی هاذ المکان نحب انعرفکم عله عشریة بنی ارشید واسألکم الدعا منبع: http://benrashid. / ...




منبع : http://benrashid.blogfa.com/post/1



مفهوم جعل وتحریف در اسباب نزول

درخواست حذف اطلاعات

. جعل در اسباب نزول، عبارت است از نسبت دادن آیه یا آیاتی از قرآن کریم به شخص یا جریانی، که نقشی در نزول آن نداشته اند و به تعبیر دیگر، ایجاد ارتباط بین آیات وجریانها یا اشخاصی که هیچ پیوندی بین آنها نبوده است. 2. تحریف در اسباب نزول، گونه ای تغییر و ایجاد دگرگونی در مورد واقعه یا شخصی است که منشأ نزول آیه ای از آیات شده است. حال فرقی نمی کند که این تبدیل و دگرگونی، درنفس حادثه باشد یا در جوانب مربوط به آن؛ مثلاً ممکن است برخی از کلمات روشن و پیامدار از متن روایتی حذف شود و واژه مجمل و مبهم به جای آن گذاشته شود، تا نتایج بایسته از روایت دریافت نگردد؛ مانند تغییرهایی که در برخی از روایات مربوط به آیه «انذار عشيره» صورت گرفته است، تا پیام آن بی رنگ شود. ...




منبع : http://distortionquran.blogfa.com/post/15



عشیره البغلانیه

درخواست حذف اطلاعات

البغلانیه قبیله من بطون ربیعه رفیعه الجاه والشرف و هم اشدا اقویا یعدون من اعمده المحیسن و کان الحاج جابر بن مرداو قد دخل فی مسودتهم لیرفع شانهم بین القبایل نظرا لقلتهم و کریم نسبهم فی ذالک ا مان و کانت منازلهم مع قومهم فی محافظه الکوت العراقیه فرحلو الی جزیره عبادان اثر خلاف بین ابنا امراء ربیعه الذین اختلفو ا فیما بینهم علی منطقه تدعی هور حافظ فکان ال ربیعه الرای الاخیر و رغم ان الحق کان للبغلانیه و ال الذی معهم فلقد انحاز عن الحق ربیعه العام الی جهه الخصم انحیازا سافرا مما ادی الی ابتعاد هم عن منطقه نفوذه فجاوا و استقروا فی شطالعرب فی قریه تدعی الصوینخ و ا ی تدعی السلچ ثم انتشرو فی کوت الشیخ و عبادان و المحمره و الاهواز . رامز . هندیان . الخفاجیه . ریاستهم فی بیت اغلیم وکان لها زعیم توفی سنه ١٩٦٦ و نقل جثمانه الی النجف الشرف و بذالک خسرت القبیله ا البار الحاج زهراو بن غلیم نخوتهم اخوه را ...




منبع : http://ghazali1350.blogfa.com/post/8



کوچ نشینی عشایر

درخواست حذف اطلاعات

اختصاصی از فایلکو کوچ نشینی عشایر با و پر سرعت . لینک و ید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 20   مقدمه از دیرباز زندگی بشری، شیوه ها و روش های مختلفی داشته است. از دوره ی غار نشینی تا نظام یکجانشینی و به تعقیب آن زندگی روستایی و شهری بشر به دنبال ایجاد سبک های مختلف زندگی جهت بهتر زیستن بوده است. البته تفسیر بهتر زیستن و زندگی شاد از دیدگاه افراد مختلف متفاوت خواهد بود. بدین سبب واقعاً شاید در دنیای پیچیده و شنیده ی امروز نتوانیم پاسخ درستی به این سوال دهیم. در هر صورت تفاوت در نوع زندگی افراد (که خود علل و عوامل گوناگونی داشته است) سبب شکل گیری چند سبک عمده از زندگی می گردد: شهر نشینی، روستانشینی و کوچ نشینی. کوچ نشینی کهن ترین شیوه ی زیست بشر است که پا بر جا ماندنش تا عهد حاضر از بزرگترین جاذبه های این شیوه ی فرهنگی معیشت است. آن ها مالک زمین اند ...




منبع : http://fileco.blogsky.com/1395/11/23/post-49560/کوچ-نشینی-عشایر



نقد مجتبا گلستانی بر "دود"

درخواست حذف اطلاعات

متن زیر تکه یی از نقد مجتبا گلستانی بر رمان "دود" است که امروز (8 مهر 95) در صفحه ی ادب و هنر رو مه ی ایران منتشر شده است. متن کامل را در رو مه اعتماد بخوانید. ... راوی رمان «دود» (نوشته حسین سناپور، نشر چشمه، ١٣٩٣) بسیاری از فیگورها و ژست های شخصیت مورسو را به ارث برده است. مساله مقایسه دو داستان نیست، بلکه بسط و جذب ویژگی های ساختاری «بیگانه» است که در «دود» به بازتولید ح های ممکن رفتار و سخن گفتن شخصیت اصلی انجامیده و حتی ح های ممکن ادراک و سخن گفتن را درباره وی تعیین کرده است. راوی «دود» ظاهرا با جامعه اش بیگانه است، از بازی طردش کرده اند و در جامعه ای که دیگر از همه عناصر بی رحمانه سرمایه داری لبریز است، به سبب نخبگی اش تنها مانده است. مثلا راوی در اجرای تصمیم شخصی اش برای قتل مظفر چنان ترسیم می شود که گویی او نیز چون مورسو که اسیر آفتاب تند کنار دریا ماشه محتوم را کشیده بود، اسیر تند ...




منبع : http://hosseinsanapour.blogfa.com/post-319.aspx



خدارسان کاویانی هنرمندی از دیار بالاگریوه

درخواست حذف اطلاعات

در سال 1334 در خانواده ای عشيره از طایفه کاویانی قلاوند پسری به دنیا امدوچون خانواده دارای چندین دختربودند و وی تنها پسر خانواده محسوب می شد نامش را خدارسان گذاشتند . ایشان تا کلاس ششم ابت تحصیل نمود ودارای اطلاعات بسیار بالایی شد. وی در دوران کودکی دارای طبع شعر فوق العاده بود تا اینکه در زمان نو جوانی با توجه به اینکه دارای صوتی رسا و دلنشین وهمچنین آهنگسازی متبهر بود به هنر خوانندگی روی آورد ونام وی بر سر زبان ها افتاد . وآثار بسیار زیادی برای مخاطبانش خلق نمود . اشعار خدارسان بسیار پر معنا و موزون می باشند وهمین خصوصیات است که وی را از رقبایی چون نور محمد پاپی و علیرحم یعقوبوند متمایز میسازد. خدارسان در اشعار خود هنگام پرداختن به موضوعی خاص به خصوص موضوعات انتقادی بسیار مهارت داشت وتا کنون در موسیقی بالاگریوه بی نظیر بوده است .خدارسان کاویانی اکثر اشعارش را با صدای خودش اجرا نمود و اوج ...




منبع : http://mirderikvand.blogfa.com/post/230



عشیرت البو فرحان بزعامت الحاج شیخ غازی و شیخ عدنان

درخواست حذف اطلاعات

آلبوفرحان آلبوفرحان: از ایل محسین و از بنی کعب بوده و در خوزستان در روستاهای نهر یوسف،سعیدان،یوگه،شاخوره،چمیان،چوئبده و تنگه و در عراق در بصره ن هستند. ریاست این عشيره به عهدهٔ خاندان آل علی (بیت علی) می باشد. به دنبال اعلام استقلال قبایل عرب خوزستان چون آل کثیرو بنی طرف و نیز ضعف کعب البوناصر در نتیجه کشمکش های درونی، ناصرالدین شاه در ۱۲۷۴ حکومت خوزستان را به حاج جابرخان واگذار کرد و به او اختیار داد تا عشایر سرکش را مطیع کند. وی که مردی کاردان و ثروتمند بود، با طوایف معروف منطقه چون بنی هلال، البوفرحان و بغلان، قبیله بزرگ مُحَیسِن را تشکیل داد که بتدریج سایر عشایر به آن پیوستند. شیخ عدنان آل علی زعامت این خاندان را بر عهده دارد.ضمناایل محیسن که شاخه دیگر بنی کعب یاکعب ابن ربیعه ابن عامر ابن صعصعه میباشد ومحیسن جدبزرگ خانواده آل علی میباشد.شاعرمعروف عرب مرحوم عبدالخضرالنصار ازاین خانواده ...




منبع : http://diravi.blogfa.com/post/6



حقــــــــــــــــــــــــــــــــــــتایق تلــــــــــــــــخ

درخواست حذف اطلاعات

ببینید دوستان گرامی اگه بامطلب یا نکاتی مخالف هستین لطفا اسم و یه راه ارتباطی برای برقرای مکالمه به ما بدبن که حداقل بتونیم با شما هم کلام شیم . دوستانی که میگن محمود زاده ها خان دارن در بین عشيره من کانلو ها سخت در اشتباه اند ..... افراد مذکور که گاه به اشتباه خان لقب میگیرن خان نیستند .چون آنها در اصل من کانلو نیستند همچون حسن آقا(حسو مشدی) ایشون فردی نامی هستند و من هم این را میپزیم اما در اصل مندو لکانلو نیستند و آیا ی الان در بین طایفه من کانلو هست.که ی خانواده های نما برده شده را نشناسد . در این وبلاگ به زودی در مورد سلطان (معروف به دلو)مطالبی گذاشته میشود تاریخ فرد مشهور همچون ایشان را انگار از یاد برده .ما ها هیچ وقت حاج مصطفی محمد زاده را خان ندانسته ایم و نخواهیم دانست .و حتی برادر ایشان را . ولی انگار جوانان این طایفه میخواهند با گذاشتن دو سه ع قدیمی خاندان های خود را مهم جلوه ب ...




منبع : http://keyhandelkhaste.blogfa.com/post/3



تحقیق در مورد جامعه سازی 13 ص

درخواست حذف اطلاعات

اختصاصی از حامی فایل تحقیق در مورد جامعه سازی 13 ص با و پر سرعت . لینک و ید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 13   مقـدمه اعظم (ص) درجامعه ای به رس برانگیخته شد که مردم به لحاظ فرهنگی و تمدنی ، بسیار ابت ، بسیط ، غریزه محور ، خودبنیاد ، مردسالار ، متعصب و افه پرست و به لحاظ اجتماعی دارای ساختاری از هم گسیخته بودند که هیچ گونه همگرایی اجتماعی میانشان به چشم نمی خورد . اداره جامعه به صورت عشيره ای و قبیله ای بود ، و هر قبیله متناسب با خلق و خو و آداب رئیس عشيره ، دارای فهم ، رفتار و منش خاصی می توانست باشد . در جامعه ای که خصلتهای غریزه محور و افه پرستی وجه غالب آن بود ، و مردمی که اگر ماده آب نمی خورد ، نر را می زدند ؛ و شتر سالم را داغ می زدند تا شتر بیمار معالجه شود و اگر بزرگی فوت می کرد ، شتری در کنار قبرش در میان گودالی حبس می د و آب و علف به آن ...




منبع : http://hamifile.blogsky.com/1395/11/20/post-48795/تحقیق-در-مورد-جامعه-سازی-پیامبر-13-ص



بخشی از کتاب "اگر قره قاج نبود" محمد بهمن بیگی

درخواست حذف اطلاعات

بدون شک یکی از سیه روز ترین و بی نواترین جماعات انسانی که روی کره خاک زندگی کرده است و می کند. جماعات عشيره ای ایران است. مردمی که این جماعات را تشکیل داده اند و می دهند پیوسته مردمی بوده اند گرسنه، ، بی رفاه، و بی آسایش و هنوز هم حال به همین منوال است. عمر این مردم از زن و مرد همیشه عمری بوده است از نظر سنوات و تعداد سال ها کم و از حیث کیفیت و نوع زندگی پر از رنج و بیماری و ستیزه و فقر و فلاکت، اشک بیش از آب، چهره پدران و مادران ما را شسته است و خون بیش از شربت و به کام نیاکان، ان، خویشان و عزیزان ما فرو ریخته است. گرسنگی یار دیرین و وفادار ما بوده است و برهنگی در کنار گرسنگی یک دم نسل های ما را ترک نگفته است. مادران بسیاری را دیده ام که با پای ولی کفش به دست راه های دراز پیموده اند و فقط هنگام رسیدن به مجلس مهمانی کفش به پا کرده اند. فرزند دسالی را به خاطر دارم که پس از سال ها انتظار اول ...




منبع : http://farshad031.blogfa.com/post/17



هشت صفتی که شیعیان حقیقی دارند

درخواست حذف اطلاعات

باقر(ع) فرموده اند: "ای جابر" شیعه ما نیست مگر ی که تقوای الهی داشته و از او اطاعت کند و آنان شناخته نمی شوند مگر آنکه دارای چنین صفاتی باشند... به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ محمدباقر(ع) فرموده اند: "ای جابر" شیعه ما نیست مگر ی که تقوای الهی داشته و از او اطاعت کند و آنان شناخته نمی شوند مگر آنکه دارای چنین صفاتی باشند: 1- تواضع و خشوع 2- ادای امانت 3- کثرت یاد خدا 4- روزه و 5 - نیکی به والدین 6- رسیدگی و وارسی به همسایگان فقیر، مستمندان، قرض داران و یتیمان. 7- راستگویی و تلاوت قرآن 8- حفظ زبان از مردم و سخن نگفتن به جز نیکی و آنان (شیعیان ما) در هر کار، امین قوم و عشيره خود باشند. منابع: 1- تحف العقول، ص 296 2- صفات الشیعه، ص 11، ح 22 3- کافی، ج 2، ص 75 4- امالی طوسی، ص 735، م 46، ح 1 5- آموزه های اخلاقی در کلام معصومین(ع)، نوشته آیت الله مهدس مهدوی. ...




منبع : http://miladkhan.blogfa.com/post/23



مونوگرافی ایل بختیار (بررسی ساختار فرهنگی- اجتماعی)

درخواست حذف اطلاعات

مونوگرافی ایل بختیار (بررسی ساختار فرهنگی- اجتماعی) مونوگرافی ایل بختیار (بررسی ساختار فرهنگی اجتماعی) دسته بندی معماری بازدید ها 5 فرمت فایل docx حجم فایل 167 کیلو بایت تعداد صفحات فایل 140 فروشنده فایل کد کاربری 4674 تمام فایل ها مونوگرافی ایل بختیار (بررسی ساختار فرهنگی- اجتماعی) فهرست مطالب موضوع شماره صفحه مقدمه: 2 تعاریف ازمردم شناسی 4 روش تحقیق 6 فصل اول: زندگی کوچ نشینی در ایران کوچ- ایل عشيره 9 تعریف کوچ نشینی 10 انواع کوچ نشینی- علل کوچ- زمان کوچ 12 چرا قوم بختیاری ولی را به این نام را می خواندند 21 فصل دوم: کلیات منطقه بختیاری 29 تشکیلات سازمانی 37 سلسله مراتب ایلی 39 تقسیمات ایلی 41 جمعیت و ویژگی های آن 44 فصل سوم: فعالیت و اشتغال مبانی نظری فعالیت و اشتغال 56 فعالیت ها و مبانی تقسیم کار 57 فصل چهارم: کشاورزی و دامداری سال- واحد، بهره برداری دامی در ایل بختیاری 68 الف- دامداری ...




منبع : http://studentshop2000.blogsky.com/1395/11/13/post-7073/



سروده زیبایی از سلطان صدا ، داریوش ...وطن پرنده ی پر در خون

درخواست حذف اطلاعات

وطن پرنده ی پر در خون وطن شکفته گل در خون وطن فلات شهید و شب وطن پا تا به سر خون وطن ترانه ی زندانی وطن قصیده ی ویرانی ستاره ها یان ظلمت به خاک اگر چه می ریزند سحر دوباره بر می خیزند بخوان که دوباره بخواند این عشيره ی زندانی گل سرود ش تن را بگو که به خون بسراید این قبیله ی قربانی حرف آ رستن را با دژخیمان اگر شکنجه اگر بند است و شلاق و خنجر اگر مسلسل و انگشتر با ما تبار ف با ما غرور رهایی به نام آهن و گندم اینک ترانه ی اینک سرودن مردم امروز ما امروز فریاد فـردای ما روز بزرگ میعاد بگو که دوباره می خوانم با تمامی یارانم گل سرود ش تن را بگو که به خون می سرایم دوباره با دل و جانم حرف آ رستن را بگو به ایران بگو به ایران ...




منبع : http://kamangar.blogfa.com/post/1



امروز ما امروز فریاد.......فردای ما روز بزرگ میعاد

درخواست حذف اطلاعات

وطن پرنده ی پر در خون وطن شکفته گل در خون وطن فلات شهید و شب وطن پا تا به سر خون وطن ترانه ی زندانی وطن قصیده ی ویرانی ستاره ها یان ظلمت به خاک اگر چه می ریزند سحر دوباره بر می خیزند بخوان که دوباره بخواند این عشيره ی زندانی گل سرود ش تن را بگو که به خون بسراید این قبیله ی قربانی حرف آ رستن را با دژخیمان اگر شکنجه اگر بند است و شلاق و خنجر اگر مسلسل و انگشتر با ما تبار ف با ما غرور رهایی به نام آهن و گندم اینک ترانه ی اینک سرودن مردم امروز ما امروز فریاد فـردای ما روز بزرگ میعاد بگو که دوباره می خوانم با تمامی یارانم گل سرود ش تن را بگو که به خون می سرایم دوباره با دل و جانم حرف آ رستن را بگو به ایران بگو به ایران ...




منبع : http://kamangar.blogfa.com/post/1



درس_اربعین_6

درخواست حذف اطلاعات

نکته ای که خیلی این چند روز ذهنم را مشغول کرده است، نوع تربیت دینی بچه های عرب است میزبانان عراقی به ک ن شان از همان سنین کودکی می آموزند که باید در خدمت زائران باشند به هر به اندازه توان ش کاری محول میکنند از دادن دستمال کاغذی تا دادن لیوان های آب به دست زائران پیاده تا هر کار دیگری که در توان شان باشد از ک ن دسال تا پیرمردها و پیرزن های کهنسال در این مدت به زائران خدمت میکنند خدمتی بی منت و بسیار بزرگوارانه بسیاری از جوانانی که در حشد الشعبی فعالیت می کنند و تقریبا همه ی این بسیج مردمی از خادمان حسینی بودند بر هر عمود ع یک شهید زده شده بود و بر سر در موکب ها و طول مسیر نیز هر عشيره ای ع ی خود را نصب کرده بودند و در کنار ع هایی با لباس رزم، ع های شان در موکب های حسینی هم دیده می شد... به راستی که این قیام عاشوراست که همچنان بعد از 14 قرن، انسان سازی می کند و حال مقایسه کنید با نسل تن پرور ...




منبع : http://faternevesht.blogfa.com/post/333



پنج سبک مدیریتی ضد توسعه در ایران

درخواست حذف اطلاعات

پنج سبک مدیریتی ضد توسعه در ایران تعداد کارمندان کشور ژاپن با جمعیتعس 127 میلیونی جمعاً 300 هزار نفر است و ما در ایران با 75 میلیون جمعیت 1.5 برابر کل کارمندان ژاپن، فقط مدیر داریم! طبق آ ین آمارها، در حال حاضر در کشور حدود 3600 سازمان و دستگاه اجرایی، نزدیک به 4 میلیون کارمند حقوق بگیر و 4.5 میلیون نفر بازنشسته مستمری بگیر داریم. مدیران و شیوه های مدیریتی که وجودشان در مسند امور مساوی است با عقب ماندگی، هدررفت منابع و تأخیر در روند توسعه کشور: ۱- مدیران معامله گر و بی هویت مدیرانی هستند که از سبک پوشش تا طرز سخن گفتن خود را با گفتمان ت ها تنظیم می کنند و دوری و به گروه ها و افراد ذی نفوذ را با شامه قوی خود می سنجند که چه زمانی راهنمای چپ و چه زمانی راهنمای راست را بفشارند. این تیپ مدیران از همه بیشتر تحول کشور را قفل می کنند. اخلاق، جوانمردی و پایبندی به قیود انسانی هرگز در قاموس این مدیر ...




منبع : http://vahid209.blogfa.com/post/10