استاد بهترین و آخرین مطالب و دانستنیهای فارسی

www.omarzadeh.blog.ir

جدیدترین و آخرین مطالب وبلاگ www.omarzadeh.blog.ir از بلاگ www.omarzadeh.blog.ir دریافت گردیده و به همراه لینک سایت اصلی نمایش داده شده است. در شرایطی که اطلاعات و مطالب پست های نمایش داده شده نا مناسب بوده و شایسته تذکر میباشد، بر روی دکمه درخواست حذف کلیک نمائید تا از دسترس خارج گردد.



کلاغی که از عقاب تقلید کرد!

درخواست حذف اطلاعات
عق تیزچنگ از آسمان فرود آمد برای بردن گوسپندی. شیرجه ای زد و با چنگال تیزش آن بینوا را به آسمان برد. کلاغی شاهد این ماجرا بود. همان دم مصمم شد بر یدن گوسپندی دیگر. گوسپندی زیبا و فربه انتخاب کرد. فکر می کرد مانند پنیر سبک است آن گوسپند. چون از آسمان برای ربودن او پرید، پشم درهم و برهم بره در چنگال د آن کلاغ بینوا گیر کرد. تلاش بیشتر، گیر بیشتر چنگال کلاغ. چوپان گریبان کلاغ را گرفت و انداختش در قفس و شد بازیچه ک ن چوپان.

نویسنده: ژان دو لافونتن/مترجم: ملیحه صمدی



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/660




از کاسبی پرسیدند:

درخواست حذف اطلاعات
از کاسبی پرسیدند:
چگونه در این کوچه پرت و بی عابر ب روزی می کنی؟
گفت: آن خ که مَلَک مرگش مرا در هر سوراخی که باشم پیدا می کند!! چگونه مَلَک روزیش مرا گم می کند!!!؟



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/661




آروغ زدن ممنوع!

درخواست حذف اطلاعات
حاکمی کشوری را کرد به خود گفت :قوانینی تنظیم کن تا دهان این ملت را سرویس کنیم ! فردای آن روز نزد شاه آمد و قوانین را خواند…
۱. مالیات ۳ برابر فعلی ۲. حقوق ربع عرف بقیه کشورها ۳. شاه صاحب جان و مال همه مردم است ۴. آروغ زدن ممنوع !
شاه گفت : بند چهارم چه معنی دارد ؟! : بند چهارم سوپاپ اطمینان است ، بعدا متوجه معنی آن خواهید شد !
جارچیان قوانین را اعلام د
ملت گفتند این که جان و مال ما از آن شاه باشد توجیه دارد چون ایشان صاحب قدرت است ؛ ولی یعنی چه نتوانیم آروغ بزنیم !؟
مردم برای اینکه از امر شاه نافرمانی کرده باشند در کوچه و پس کوچه آروغ می زدند و می گریختند ، جلسات شبانه آروغ برگزار می د و هر گاه آروغ می زدند احساس می د که کاری انجام می دهند ! ان هم مدام در حال دستگیری افراد آروغ زن ها بودند و گاهی به منازل و رستورانها یورش می بردند و آروغ زنها را دستگیر می د…!
روزی شاه به گفت الان معنی سوپاپ اطمینانی که گفتی را می فهمم ، چون باعث شده که هیچ به ۳ قانون اول توجهی نکند !



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/662




درد و نان:

درخواست حذف اطلاعات
قص در حال کوبیدن ساطور بر استخوان بود که تراشه ای از استخوان پرید گوشه چشمش. ساطور را گذاشت و ران گوشت را برداشت و به نزد طبیب رفت و ران گوشت را به او داد و خواست که چشمش را مداوا کند. طبیب ران گوشت را که دید طمع او را برداشت و فکر کرد حالا که یکی به او محتاج شده باید بیشتر از پهلوی او بخورد بنابراین مرهمی روی زخم گذاشت و استخوان را نکشید. زخم موقتا آرام شد. قصاب به خانه رفت. فردا مجددا درد شروع شد به ناچار ران گوشتی برداشت و نزد طبیب رفت. باز هم طبیب ران گوشت را گرفت و همان کار دیروز را کرد تا چندین روز به همین منوال گذشت تا یک روز که قصاب به مطب مراجعه کرد طبیب نبود اما شاگرد طبیب در دکان بود قصاب مدتی منتظر شد اما طبیب نیامد. بالا ه موضوع را با شاگرد بیان کرد. شاگرد طبیب بعد از معاینه کوتاهی متوجه استخوان شد و با دو ناخن خود استخوان را از لای زخم کشید و مرهم گذاشت و قصاب رفت. بعد از مدتی طبیب آمد از شاگرد پرسید. ی مراجعه نکرد. گفت چرا قصاب باشی آمد طبیب گفت تو چه کردی شاگرد هم موضوع کشیدن استخوان را گفت طبیب دو دستی بر سرش زد و گفت: ای نادان آن زخم برای من نان داشت تو چطور استخوان را دیدی نان را ندیدی .
گرچه لای زخم بودی استخوان لیک ای جان در کنارش بود نان



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/663




از دعای مظلوم بترس:

درخواست حذف اطلاعات
حکایت کنند مرد عیالواری به خاطر نداری سه شب "گرسنه" سر بر بالین گذاشت. همسرش او را تشویق کرد به دریا برود،شاید "خداوند" چیزی "نصیبش" گرداند. مرد "تور ماهیگیری" را برداشت و به دریا زد تا غروب تور را به "دریا" می انداخت و جمع میکرد ولی چیزی به تورش نیفتاد. قبل از بازگشت به خانه برای آ ین بار تورش را جمع کرد و یک "ماهی خیلی بزرگ" به تورش افتاد. او خیلی "خوشحال" شد و تمام رنجهای آن روز را از یاد برد. او زن وفرزندش را تصور میکرد که چگونه از دیدن این ماهی بزرگ "غافلگیر" می شوند؟! همانطور که در سبزه زارهای خیالش گشت و گذار می کرد، "پادشاهی" نیز در همان حوالی "مشغول گردش" بود. "پادشاه رشته ی خیالش را کرد و پرسید در دستت چیست؟" او به پادشاه گفت که "خداوند" این ماهی را به "تورم انداخته" است... پادشاه آن ماهی را "به زور" از او گرفت و در مقابل هیچ چیز به او نداد و حتی از او تشکر هم نکرد. او "سرافکنده" به خانه بازگشت چشمانش پر از اشک و زبانش بند آمده بود. پادشاه با "غرور" تمام به کاخ بازگشت و جلو "ملکه" خود میبالید که چنین صیدی نموده است. همانطور که ماهی را به ملکه نشان میداد، "خاری به انگشتش" فرو رفت، درد شدیدی در دستش احساس کرد سپس دستش ورم کرد و از شدت درد نمیتوانست بخوابد... پزشکان کاخ جمع شدند و "قطع انگشت" پادشاه پیشنهاد نمودند، پادشاه موافقت نکرد و درد تمام دست تا مچ و سپس تا بازو را فرا گرفت و "چند روز" به همین منوال سپری گشت. پزشکان قطع دست از بازو را پیشنهاد د و پادشاه بعداز "ازدیاد درد" موافقت کرد. وقتی دستش را ب د از نظر جسمی "احساس آرامش" کرد ولی بیماری دیگری به جانش افتاد... پادشاه مبتلا به "بیماری روانی" شده بود و مستشارانش گفتند که او به ی "ظلمی" نموده است که این چنین گرفتار شده است. پادشاه بلافاصله به "یاد مرد ماهیگیر" افتاد و دستور داد هر چه زودتر نزدش بیاورند. بعد از جستجو در شهر "ماهیگیر فقیر" را پیدا د و او با "لباس کهنه و قیافه ی ش ته" بر پادشاه وارد شد.
پادشاه به او گفت:
-آیا مرا میشناسی...!؟
-آری تو همان ی هستی که آن ماهی بزرگ از من گرفتی.
-میخواهم مرا "حلال کنی."
-تو را حلال .
-می خواهم بدانم بدون هیچ واهمه ای به من بگویی که وقتی ماهی را از تو گرفتم؛ "چه گفتی؟!"
گفت؛
به آسمان نگاه و گفتم:
پروردگارا! او قدرتش را به من نشان داد، تو هم قدرتت را به او نشان بده!



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/659




آیا ملت کُرد به زور مسلمان شدند؟

درخواست حذف اطلاعات

متاسفانه مرورگر شما، ق لت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب html5 دارا نمی باشد.
توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آ ین نسخه می باشد
با این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد.

دریافت ویدیو عنوان: کُرد و
حجم: ۱۶۲ مگابایت
مدت زمان: ۴ دقیقه ۴۲ ثانیه
توضیحات: بررسی مختصر دیدگاههای مورخین کرد و مستشرقین



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/655




پدرانِ فرزند نامشروع آتئیسم:

درخواست حذف اطلاعات
پدران فرزند نامشروع الحاد
- ژان پل سارتر
وی یک نمایشنامه و رمان نویس و فیلسوف بود که در سال ۱۹۰۵ در پاریس بدنیا آمد.
قطعا نقل قول های این شخصیت را در کانال ها و پیج های ملحدین دیده اید!
این نقل قول های به ظاهر زیبا عمدتاً با چاشنی ژست دگرایی که بر تنشان زار می زند، همراه است...
▪️اکنون مطالبی را درباره این شخصیت و معشوقه اش سیمون، از کتاب «تفسیر های زندگی» [۱] اثر ویل و آریل دورانت می خوانیم:
- سارتر و الحاد
سارتر می گوید: «از آنجا که هم پروتستان بودم و هم کاتولیک، وابستگی مذهبی دوگانه ام مرا از اعتقاد به مقدسان، مریم و بالا ه (خود خدا) بری کرد. خدا از آسمان لغزید و ناپدید شد... دیگر هیچگاه کمترین انگیزه ای برای بازگرداندنش نداشتم.»[ص ۲۵۲]

- سارتر و ازدواج و ارتباط با ن:
سیمون و سارتر عشق خود به را تا به آن حد گستردند که به یکدیگر اجازه دادند تا برای تنوع گهگاه به «عشقهای موقتی» نیز بپردازند. «سارتر طبیعتا به یک زن راضی نبود، و از هم نشینی با ن لذت می برد و آنها را کمتر از مردان مضحک می یافت. در بیست و سه سالگی قصد نداشت که از گوناگونی و تنوع آنها چشم بپوشد» به فاصله کمی پس از آنکه پیمان زندگی مشترک بستند، سارتر به مدت دو سال گهگاه با زن هن یشه و خواننده ای به نام کامی ille روابط داشت. سیمون از حسادت رنج می برد گرچه بعدها روابط عاشقانه اش با دیگران بیشتر از روابطش با سارتر بود. [ص ۲۵۵]
سیمون به ستایش « رفتاری که ن جوان امریکایی از آن بهره مندند و دختران فرانسوی در حال به دست آوردن آن هستند» می پردازد. «این ن به تدریج از ح (معانقه) و (معاشقه) روابط کامل می رسند.» [ص ۳۰۵]
- سارتر و نظرش درباره زندگی و ک ن و...
(سارتر می گوید): زندگی از این چشم انداز پوچ و از بسیاری از نظر ها تهوع آور است. این رژه بی پایان ک ن، میمونها و ات - تولد، مبارزه، زایش و مرگ نسلهای پی در پی- چه معنی می دهد. یا چه فایده ای دارد؟ [ص ۲۷۰]
زیبایی زن که غده های مرد را این همه تحریک می کند فقط گونه ای تخیل مردانه است، دامی است برای تولید مثل و نوید تباهی. ک ن مایه سرور و لذت نیستند بلکه موجب سردرگمی، مزاحمت، آشفتگی و امیدی کام نایافته اند. [ص ۲۶۰]
- ژان پل سارتر عامل فساد و بی بندوباری
« ان عقلی بورژوازی سارتر را مانند ژید فاسد کننده جوانان و ی که -به سهم خود- مسئول گسترش موسیقی آنارشیستی از هم پاشیدگی خانواده و بی بند وباری در بین جوانان پاریس است، به باد سرزنش گرفتند. [ص ۲۹۷]
بد نیست تا نظر ژان پل سارتر درباره مدینه فاضله و پدر معنوی و آرمانی ملحدین ایرانی ( ) را بخوانیم:
اکنون دشمن مورد نظرش ایالات متحده بود. از فرانسه خواست که هرگز به دست اتحاد ندهد. فریاد برآورد: «برحذر باش! امریکا به بیماری هاری مبتلاست.» سگ هاری است که به فیلیپین، تایوان، اوکیناوا، ویتنام و تایلند حمله ور شده است. [ص ۳۰۹]

[۱]: تفسیر های زندگی، ویل و آریل دورانت، ترجمه ابراهیم مشعری؛ انتشارات نیلوفر، صفحات ۲۴۹ تا ۳۱۴



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/656




توحش ستیزان:

درخواست حذف اطلاعات

متاسفانه مرورگر شما، ق لت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب html5 دارا نمی باشد.
توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آ ین نسخه می باشد
با این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد.

دریافت
عنوان: توحش غرب مدت زمان: ۳ دقیقه ۲۶ ثانیه
حجم: ۱۲۶ مگابایت
توضیحات: نمونه رفتار مدعیان مبارزه با توحش در قبال حیوانات




منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/657




کُردها اهل ایمان اند:

درخواست حذف اطلاعات

دریافت تصویر
حجم: ۱۴۰ کیلوبایت



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/653




هر عیبی که هست از مسلمانی ماست:

درخواست حذف اطلاعات
ولف بایرون محقق انگلیسی می گوید:
«هر قدر بیشتر با و زندگی ی آشنا می شوم از قواعد بهداشتی که محمد (ﷺ) برای مسلمین آورد، بیشتر شگفت زدە می شوم و تاسف می خورم از این که بیشتر مسلمانان چرا از تمام این تعلیمات پیروی نمی کنند.»
منبع: فرهنگ شناسان خارجی،ج۱،ص۱۶۲.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/650




هر عیبی که هست از مسلمانی ماست:

درخواست حذف اطلاعات
ولف بایرون محقق انگلیسی می گوید:
«هر قدر بیشتر با و زندگی ی آشنا می شوم از قواعد بهداشتی که محمد (ﷺ) برای مسلمین آورد، بیشتر شگفت زدە می شوم و تاسف می خورم از این که بیشتر مسلمانان چرا از تمام این تعلیمات پیروی نمی کنند.»
منبع: فرهنگ شناسان خارجی،ج۱،ص۱۶۲.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/650




هر عیبی که هست از مسلمانی ماست:

درخواست حذف اطلاعات
ولف بایرون محقق انگلیسی می گوید:
«هر قدر بیشتر با و زندگی ی آشنا می شوم از قواعد بهداشتی که محمد (ﷺ) برای مسلمین آورد، بیشتر شگفت زدە می شوم و تاسف می خورم از این که بیشتر مسلمانان چرا از تمام این تعلیمات پیروی نمی کنند.»
منبع: فرهنگ شناسان خارجی،ج۱،ص۱۶۲.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/650




قطع برای نجات کافر ذمی:

درخواست حذف اطلاعات
نمونه ای از زیبایی های دین :
«اگر خطری جانی (مانند غرق شدن، آتش گرفتن یا...)، کافر ذمّی که با مسلمانان عهد بسته و یا در آتش بس بوده یا در امان است را تهدید کند، بر گزار مسلمان واجب است که خود را قطع کند و به داد او برسد، و اگر از کمک فوری او امتناع کند، هرچند که ش صحیح باشد، مرتکب گناه شده است و تفاوتی ندارد که فرض یا نافله بوده باشد، اگر وقت ادای آن تنگ باشد نیز باید در حد توان به نجات آن شخص شتافته و بعداً ش را قضا کند و در این امر میان فقهاء اتفاق نظر است!»
[ر.ک: الموسوعة الفقهیة الکویتیة، ج ۲۸، ص ۱۸۹ - ج ۳۱، ص۱۸۳؛ رد المحتار على الدر المختار – ابن عابدین، ج۲، ص۵۱؛ کشاف القناع عن متن الإقناع – البهوتی، ج۱، ص۳۸۰.]



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/652




قطع برای نجات کافر ذمی:

درخواست حذف اطلاعات
نمونه ای از زیبایی های دین :
«اگر خطری جانی (مانند غرق شدن، آتش گرفتن یا...)، کافر ذمّی که با مسلمانان عهد بسته و یا در آتش بس بوده یا در امان است را تهدید کند، بر گزار مسلمان واجب است که خود را قطع کند و به داد او برسد، و اگر از کمک فوری او امتناع کند، هرچند که ش صحیح باشد، مرتکب گناه شده است و تفاوتی ندارد که فرض یا نافله بوده باشد، اگر وقت ادای آن تنگ باشد نیز باید در حد توان به نجات آن شخص شتافته و بعداً ش را قضا کند و در این امر میان فقهاء اتفاق نظر است!»
[ر.ک: الموسوعة الفقهیة الکویتیة، ج ۲۸، ص ۱۸۹ - ج ۳۱، ص۱۸۳؛ رد المحتار على الدر المختار – ابن عابدین، ج۲، ص۵۱؛ کشاف القناع عن متن الإقناع – البهوتی، ج۱، ص۳۸۰.]



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/652




قطع برای نجات کافر ذمی:

درخواست حذف اطلاعات
نمونه ای از زیبایی های دین :
«اگر خطری جانی (مانند غرق شدن، آتش گرفتن یا...)، کافر ذمّی که با مسلمانان عهد بسته و یا در آتش بس بوده یا در امان است را تهدید کند، بر گزار مسلمان واجب است که خود را قطع کند و به داد او برسد، و اگر از کمک فوری او امتناع کند، هرچند که ش صحیح باشد، مرتکب گناه شده است و تفاوتی ندارد که فرض یا نافله بوده باشد، اگر وقت ادای آن تنگ باشد نیز باید در حد توان به نجات آن شخص شتافته و بعداً ش را قضا کند و در این امر میان فقهاء اتفاق نظر است!»
[ر.ک: الموسوعة الفقهیة الکویتیة، ج ۲۸، ص ۱۸۹ - ج ۳۱، ص۱۸۳؛ رد المحتار على الدر المختار – ابن عابدین، ج۲، ص۵۱؛ کشاف القناع عن متن الإقناع – البهوتی، ج۱، ص۳۸۰.]



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/652




نمونه دیدگاههای خدا نا باوران در مورد ن:

درخواست حذف اطلاعات
▪ نیچه:
در اینجا مرد کم است از این رو ن تلاش می کنند که خود را همچون مردان سازند،زیرا فقط مردی کامل است که بتواند زن را در مقام زنی نگه دارد .... برابری زن و مرد غیر ممکن است زیرا میان این دو نزاعی ابدی ب است و در این نزاع بدون پیروزی آشتی ممکن نیست. تلاش برای برابری زن و مرد خطرناک است زیرا زن از برابری سند نیست اگر مرد باشد زن طاعت و فرمان برداری را بیشتر دوست دارد ...ومرد را باید برای جنگ بار آورد و زن را برای آسایش خاطر جنگجو ...نباید با ن با خوش رویی و نرم خویی رفتار کرد.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۳۵۵ و ۳۵۴
▪ ژان ژاک روسو فیلسوف دئیست( فردی که فقط به خداوند ایمان دارد و منکر وجود انبیاء است):
زن فقط برای مرد پا به گیتی نهاده یعنی برای این خلق شده اند که مورد پسند او واقع شوند و از او اطاعت کنند، آنهایی که از مساوات زن و مرد طرفداری می کنند پرت می گویند.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۲۴۴
▪ شوپنهاور دیگر فیلسوف خداناباور آلمانی و معاصر نیچه:
در صورتی که مرد از روی عقل می شید هیچ ضمانتی برای ادامه حیات ن وجود نداشت. ...اگر قانون ن را در حقوق هم پایه مردان بداند باید به آنها ذهن و عقل مردان را نیز بدهد. من معتقد هستم که نباید به ن حتی اجازه وج از منزل و ید اشیای مربوط به خودشان نیز داده شود، بلکه این کار باید تحت نظارت مردان از قیبل پدر، شوهر، پسر و یا ت انجام گیرد.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صحفه ۲۸۶ و ۲۸۷
▪ اسپینسر:
ن نباید در سیاست دخ کنند زیرا آنها نمی توانند جان خود را در جنگ به خطر بیندازند.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۳۲۲



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/651




نمونه دیدگاههای خدا نا باوران در مورد ن:

درخواست حذف اطلاعات
▪ نیچه:
در اینجا مرد کم است از این رو ن تلاش می کنند که خود را همچون مردان سازند،زیرا فقط مردی کامل است که بتواند زن را در مقام زنی نگه دارد .... برابری زن و مرد غیر ممکن است زیرا میان این دو نزاعی ابدی ب است و در این نزاع بدون پیروزی آشتی ممکن نیست. تلاش برای برابری زن و مرد خطرناک است زیرا زن از برابری سند نیست اگر مرد باشد زن طاعت و فرمان برداری را بیشتر دوست دارد ...ومرد را باید برای جنگ بار آورد و زن را برای آسایش خاطر جنگجو ...نباید با ن با خوش رویی و نرم خویی رفتار کرد.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۳۵۵ و ۳۵۴
▪ ژان ژاک روسو فیلسوف دئیست( فردی که فقط به خداوند ایمان دارد و منکر وجود انبیاء است):
زن فقط برای مرد پا به گیتی نهاده یعنی برای این خلق شده اند که مورد پسند او واقع شوند و از او اطاعت کنند، آنهایی که از مساوات زن و مرد طرفداری می کنند پرت می گویند.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۲۴۴
▪ شوپنهاور دیگر فیلسوف خداناباور آلمانی و معاصر نیچه:
در صورتی که مرد از روی عقل می شید هیچ ضمانتی برای ادامه حیات ن وجود نداشت. ...اگر قانون ن را در حقوق هم پایه مردان بداند باید به آنها ذهن و عقل مردان را نیز بدهد. من معتقد هستم که نباید به ن حتی اجازه وج از منزل و ید اشیای مربوط به خودشان نیز داده شود، بلکه این کار باید تحت نظارت مردان از قیبل پدر، شوهر، پسر و یا ت انجام گیرد.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صحفه ۲۸۶ و ۲۸۷
▪ اسپینسر:
ن نباید در سیاست دخ کنند زیرا آنها نمی توانند جان خود را در جنگ به خطر بیندازند.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۳۲۲



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/651




نمونه دیدگاههای خدا نا باوران در مورد ن:

درخواست حذف اطلاعات
▪ نیچه:
در اینجا مرد کم است از این رو ن تلاش می کنند که خود را همچون مردان سازند،زیرا فقط مردی کامل است که بتواند زن را در مقام زنی نگه دارد .... برابری زن و مرد غیر ممکن است زیرا میان این دو نزاعی ابدی ب است و در این نزاع بدون پیروزی آشتی ممکن نیست. تلاش برای برابری زن و مرد خطرناک است زیرا زن از برابری سند نیست اگر مرد باشد زن طاعت و فرمان برداری را بیشتر دوست دارد ...ومرد را باید برای جنگ بار آورد و زن را برای آسایش خاطر جنگجو ...نباید با ن با خوش رویی و نرم خویی رفتار کرد.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۳۵۵ و ۳۵۴
▪ ژان ژاک روسو فیلسوف دئیست( فردی که فقط به خداوند ایمان دارد و منکر وجود انبیاء است):
زن فقط برای مرد پا به گیتی نهاده یعنی برای این خلق شده اند که مورد پسند او واقع شوند و از او اطاعت کنند، آنهایی که از مساوات زن و مرد طرفداری می کنند پرت می گویند.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۲۴۴
▪ شوپنهاور دیگر فیلسوف خداناباور آلمانی و معاصر نیچه:
در صورتی که مرد از روی عقل می شید هیچ ضمانتی برای ادامه حیات ن وجود نداشت. ...اگر قانون ن را در حقوق هم پایه مردان بداند باید به آنها ذهن و عقل مردان را نیز بدهد. من معتقد هستم که نباید به ن حتی اجازه وج از منزل و ید اشیای مربوط به خودشان نیز داده شود، بلکه این کار باید تحت نظارت مردان از قیبل پدر، شوهر، پسر و یا ت انجام گیرد.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صحفه ۲۸۶ و ۲۸۷
▪ اسپینسر:
ن نباید در سیاست دخ کنند زیرا آنها نمی توانند جان خود را در جنگ به خطر بیندازند.
تاریخ فلسفه ویل دورانت صفحه ۳۲۲



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/651




آیا خ وجود دارد؟

درخواست حذف اطلاعات

متاسفانه مرورگر شما، ق لت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب html5 دارا نمی باشد.
توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آ ین نسخه می باشد
با این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد.

دریافت
عنوان: آیا خ وجود دارد؟
حجم: ۸.۷۲ مگابایت



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/648




داوری بین مسلمان و غیر مسلمان:

درخواست حذف اطلاعات
از سعید بن مُسیِّب (رحمه الله) نقل شده که:
« مسلمان و یهودی ای که باهم مخاصمه و دعوا داشتند نزد عمر بن خطاب(رضی الله عنه) رفتند، عمر(رضی الله عنه) تشخیص داد که حق با یهودی است و به نفع او قضاوت نمود. آن یهودی به او گفت: سوگند به خداوند که به حق قضاوت کردی.» [۱]
ابن عبدالبر (رحمه الله ) می گوید: از این اثر [مذکور] استنباط می شود که میان مسلمان و کافر در حکم و داوری تفاوتی نیست. [۲]
پی نوشت ها: [۱] موطأ الإمام مالک، ج ۲، ص ۴۵۹ ح ۲۸۷۸؛ اسناد آن صحیح است. [۲] ر.ک: الاستذکار لابن عبدالبر، ج ۷ ، ص ۹۸.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/649




کلیپ طراح جهان:

درخواست حذف اطلاعات

متاسفانه مرورگر شما، ق لت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب html5 دارا نمی باشد.
توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آ ین نسخه می باشد
با این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد.

دریافت
عنوان: جهان طراح دارد مدت زمان: ۵ دقیقه ۵۶ ثانیه حجم: ۱۵.۲ مگابایت
توضیحات: اثبات وجود خدا با دلایل فیزیک دانان



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/647




شعری زیبا از شافعی:

درخواست حذف اطلاعات
نَعیبُ زَمَانَنَا وَالعَیْبُ فِینَا وَمَا لِزَمَانِنَا عَیْبٌ سِوَانَا
وَنَهجُو ذَا ا َّمَانِ بِغیرِ ذَنْبٍ وَلَوْ نَطَقَ ا َّمَانُ لَنَا هَجَانَا
ولیسَ الذئب یأکلُ لحمَ ذئبٍ ویأکلُ بعضنا بعضاً عیانا
ترجمه:
به زمانه و دورانی که در آن زندگی می کنیم ، عیب و إیراد می گیریم ، در حالی که زمانه و دوران ما ، عیب و إیرادی جز وجود ما ، ندارد.
و این دوره و زمانه را بدون اینکه گناه و جرمی داشته باشد ، هجو و طعن می زنیم ، در حالی که اگر زمانه و دوران می توانست صحبت نماید ، حتماً زبانش را به طعن و هجو ما می گشود.
هیچ گاه گرگ ( با آن همه درندگی و وحشیگری )، گوشت گرگ را نمیخورد ، در حالی که بعضی از ما ، علناً و آشکارا ! داریم گوشت همدیگر را می خوریم.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/644




دوستی فقط به خاطر عقیده:

درخواست حذف اطلاعات
اگرولاءبرای خاک میبود؟ مکه راترک نمی کرد
اگربرای نژاد می بود برعلیه قریش نمی جنگید
اگر برای فامیل می بود از ابولهب برائت نمی جست
بلکه دوستی تنها برای عقیده است که ازخون وخاک بزرگترو با ارزشتر است.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/645




غیرت گذشتگان:

درخواست حذف اطلاعات
روزی زنی نزد قاضی شکایت کرد که پانصد مثقال طلا از شوهرم طلب دارم و او به من نمی دهد. قاضی شوهر را احضار کرد و او طلب خود را انکار نمود یا فراموش کرده بود. قاضی از زن پرسید:آیا بر گفته ی خود شاهدی داری؟ زن گفت:آری،آن دومرد شاهدند. قاضی ازگواهان پرسید:گواهی دهید زنی که مقابل شماست پانصدمثقال ازشوهرش که این مرد است طلب دارد و او نپرداخته است. گواهان گفتند:سزاست این زن نقاب مقابل صورت خود را عقب بزند تاما لحظه ای وی را درست بشناسیم که او همان زن است،تاآنگاه گواهی دهیم. چون زن این سخن راشنید برخود لرزید وشوهرش فریاد برآورد شما چه گفتید؟برای پانصد مثقال طلا همسر من چهره اش را به شما نشان دهد؟! هرگز!هرگز! من پانصد مثقال را خواهم داد ورضایت نمی دهم که چهره ی همسرم درحضور دو مرد بیگانه نمایان شود. چون زن آن جوانمردی و غیرت را از شوهر خود مشاهده کرد ازشکایت خود چشم پوشید وآن مبلغ را به شوهرش بخشید.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/646




انسان حسود:

درخواست حذف اطلاعات
شافعی رحمه الله فرمودند:

انسان حسود حسرت هایش طولانی ست و منزلتش پایین.


حلیة الاولیاء ۱۴۷/۹



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/636




منزلت شافعی رحمه الله:

درخواست حذف اطلاعات
مزنی شاگرد شافعی رحمهما الله:
در خواب، رسول الله صلی الله علیه و سلم را دیدم.از ایشان در مورد شافعی پرسیدم.ایشان فرمودند: هر ی محبت و سنت من را میخواهد، به شافعی اقتداء کند چرا که او از من است و من از او ».
[ذکره الحافظ المزی بسنده فی کتابه تهذیب الکمال للمزی ۲۴ / ۳۷۵ . و روی فی تاریخ دمشق لابن ع ر ۵۱ / ۴۲۴ ، و تاریخ البغداد للخطیب].
این نکته منافی فضل سائر ائمة ، و منافی صواب بودن مسیرشان نیست ، بلکه اثبات کننده ی صواب بودن طریق و روش شافعی رحمه الله تعالی است.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/637




به سرزمینم می بالم:

درخواست حذف اطلاعات
به تاریخ سرزمینم می بالم اما نه به چهار قطعه سنگش...
▪ به سالمش می بالم که مدال افتخار (تعلموا القرآن من سالم) را از معلم بشریت دریافت نمود.

▪ به سلمانش که دالون های قصه ی سردرگمی را در نوردید تا نوری از امید به خاطرش بتابد. و مدال افتخار (سلمان منا اهل البیت) را از سرور کائنات دریافت نموده برگردنش آویزد.
▪ به فیروز دیلمی اش می بالم که شکم دروغین یمن (اسود عنسی) را درید و مدال افتخار (رجل مبارک) را از معلم بشریت دریافت کرد.
▪ به سلیمان بن یسارش می بالم که یکی از هفت فقیه برتر مدینه در عصر تابعین بود.
▪ به ابوحازمش می بالم که چون فرمانروای بزرگ هشام بن عبدالملک که از چین تا مرزهای فرانسه حکم می راند، از او خواست در دربارش بماند و غرق در عطای سلطان شود فرمود: می هراسم که از حق بریده به خلق روی آورم!! چرا که می خواست دل روشن نیلوفریش پاک بماند. آن ابوحازمی که شبش را به سه قسمت تقسیم کرده بود: یک سوم برای ن، یک سوم برای مطالعه و یک سوم برای مناجات و نیایش.
▪ به عمرو بن دینارش می بالم که در عصر تابعین ۳۰ سال در مسجدالحرام مجلس فتوا داشت و جه را از خلق می زدود.
▪ به طاوس بن کیسانش می بالم آن گه که فرمود: باور نداشتم سحرگاهان ی سر به بالین نهاده و ه باشد.
▪ به لیث بن سعد اصفهانیش می بالم آنگاه که شنیدم شافعی فرمودند: لیث بن سعد از مالک داناتر است.
▪ به ابوحنیفه اش می بالم که امروز از شرق تا غرب گیتی بندگانی بی شمار به مسلک او ردای تعبد بر تن می کنند.
آری! این باغ که سالیان بوی شکفتن می داد نه باغبانش کورش و اردشیر و انوشیروان ، بلکه باغبانش سرور کائنات صلی الله علیه و سلم و یاران پاکش بودند که بذر ثمارش را نهادند.
متن فوق به صورت منقول و با کمی ویرایش تقدیم شد.



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/638




او را با قرآن ه ن کن:

درخواست حذف اطلاعات
شافعی رحمه الله خطاب به شاگردش ربیع بن سلیمان فرمودند :

اگر خواهان اصلاح قلب خویش یا فرزند، برادر، یا هر که خواهی باشی پس او را به قرآن روی بیاور و با اهل قرآن ه ن کن، الله او را اصلاح خواهد کرد چه بخواهد یا نخواهد به اراده الله.

حلیة الاولیاء لأبی نعیم ۱۲۳/۹



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/639




اگر دوستی داری که:

درخواست حذف اطلاعات
شافعی رحمه الله فرمودند:

اگر دوست و یاری داری که تو را به طاعت الله یاری کند دستش را بفشار( از دستش نده) چرا که دوست گماردن سخت و ج از او آسان است.
حلیة الاولیاء ۴/۱۰۱



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/640




برخی اسیر گفته های خود هستند:

درخواست حذف اطلاعات
محمد بن ادریس شافعی رحمه الله:
اگر در آنچه به تو مربوط نیست سخن بگویی، سخن مالک تو خواهد بود نه تو مالک آن.

[سیر أعلام النبلاء]



منبع : http://omarzadeh.blog.ir/post/641